接下來就來介紹兩種主要的解經方法，解經的方法之一是爻位分析法，在周易六十四卦裡面每一個卦有六個爻，分別記為初九、初六、九二六二、九三、六三、九四、六四、九五、六五、上九、上六，其中九代表的是陽爻而六代表的是陰爻的意思，爻位的分析是易傳中解讀六十四卦，所採用的重要方法，爻位就是六十四卦各爻所處的位置，六爻分別處在六級高低不同的等次象徵事物發展的過程中，所處的或上或下或高或賤的地位和條件或者是身份，六爻的爻位由下而上依次遞進，名為初、二、三、四、五、六，這個是表現了事物從低級向高級生長變化的發展規律，這些爻位的基本特徵分別為：

在初位的話就象徵事物發展萌芽的階段，代表的是潛藏勿用的道理爻位在第二位象徵事物嶄露頭角，代表應該要適當的進取爻位在第三位象徵事物功業小成的意思，代表要謹慎以防止凶險的事情，爻位在第四位象徵事物剛進入一個高層的階段，這個時候就代表要自我警惕了爻到了第五位象徵事情是圓滿成功的，這個時候要注意滿招損的道理爻到了上位象徵事物發展到了終點站了，這個時候有高處不勝寒，和物極必反的道理是要注意的。

六爻之中初爻三爻和五爻是陽位，也就是數字一、三、五是屬陽的觀念，而二、四、上則為陰位，也就是二、四、六為陰的觀念，五爻和上爻是天位，三爻和四爻是人位，初爻和二爻是地位就稱為三才之位，五位又稱為貴位也是尊位古代的皇帝稱為九五之尊就是源自於此。

接下來我們要介紹的是取象的方法：
周易系辭傳裡面認為八卦是仰視天文之象俯察地理之象近取人身之象，遠取事物之象而製成的，占筮來的卦象是抽象的和現實生活沒有關係，但人們可以通過卦象來進行類比的思考，用自己的經驗來解釋卦象易卦能夠誘發人們的想像力，使之得以充份的發揮，所以每個人見解不同，所解釋的也就不一樣了，這就是歷來解釋易經眾說紛紜的原因了，明明覺得好像不對的卻又不能明白的指出到底錯在哪裡？易經妙就妙在什麼事情都用比喻的，因為比喻才靈活才多變化也才能給人有想像和發展的空間，而這種見仁見智的，充份自由和彈性，也是我們哲學思想啟迪的來源；解經的方法除了要瞭解爻位的分析和取象的方法之外，對於幾個專有名詞，也要先認識有所瞭解；在六十四卦裡面多次提到了元、亨、利、貞這幾個字，元是元始的意思、亨是亨通、利是祥和吉利的意思，而貞代表了堅守正道的意思，這些字在易經中再三的被提到，意義卻是大同小異的，其次像是悔、吝、休、咎、匪、亡、無、凶，這些字眼也是常見的，悔是後悔，悔亡是後悔消除了或者是不會後悔的意思，匪、亡以及無這三個字都是否定詞，匪是非也亡是消失或者是滅亡而無是沒有的意思，吝是小的過錯，凶則是大的災禍，咎是小的災禍，這些常見的字大致上先搞懂了它的意思，那麼讀起易經來也就感覺容易多了，此外特別介紹龍這個字，它在易經中也常常被提及，龍是我國古代最受崇敬的神祕圖騰，也是最吉祥的動物，傳說中的龍可以潛在深淵或行走在路上，也能夠在天空翱翔，牠具有變化莫測隱現無常的性格，所以經常被用來象徵天道的變化陰陽的消長以及人事進退的變化無常，同時也常常象徵天的無限潛能最重要的是常常用來形容有賢能有作為的偉大人物。